Anaximandro dirá ainda que o Ápeiron origina as coisas a partir de
duplas de contrários: quente, frio; alto, baixo; preto, branco; belo, feio;
direita, esquerda; bem, mal; forte, fraco, etc., conforme diz Simplício:
"Anaximandro não explica a gênese pela mudança do elemento
primordial, mas pela separação dos contrários em consequência do movimento
eterno".
Uma vez que as coisas definidas se destroem, elas retornam ao Ápeiron, conforme ele nos diz:
"Todas as coisas se dissipam onde tiveram a sua gênese, conforme a
necessidade; pois pagam umas às outras castigo e expiação pela injustiça,
conforme a determinação do tempo."
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