MANÉS. Maniqueísmo (dualismo)

MANÉS. Maniqueísmo (dualismo) Nascimento: 14 de abril de 216 d.C., Ctesifonte, Iraque - Falecimento: 2 de março de 274 d.C., Bendosabora, Irã

 Fundador do maniqueísmo. De origem persa, Mani pregou sua nova religião na Índia. Chamado pelo rei Shapur I, ele o seguiu em suas expedições. Segundo a tradição, ele era um pintor e escritor, bem como um inventor do roteiro chamado Maniquea. Apenas fragmentos e traduções vieram de seus livros sagrados. Em 1930, uma série de papiros foi descoberta em El Fayum que continha traduções coptas de textos de Mani e alguns de seus discípulos. religião maniqueísta, que reúne elementos do cristão, mitologias gnósticos, judeus e budistas, entre outros, suporta dois princípios opostos no cosmos, luz (bom) e escuridão (do mal). De acordo com o maniqueísmo, Deus enviou seus profetas, os últimos dos quais seriam Mani, para guiar as almas em sua tentativa de sair das trevas e alcançar a luz divina.

Aparentemente nascido em 216 em algum lugar ao sul da Babilônia, em sua juventude ele se sentiu chamado por um anjo para pregar uma nova religião. Mani conseguiu adeptos primeiro na Índia e, em seguida, em sua terra natal, a Pérsia, sob a proteção de Shapur I. Durante o reinado de Bahram I foi perseguido pelos sacerdotes do zoroastrismo (que era a religião persa oficial) e morreu em Gundesapor entre o ano 274 e 277, depois de vinte e seis dias de prisão, que seus discípulos chamavam de "a paixão do Iluminador" ou "a crucificação de Manes".

O próprio Mani estava preocupado em registrar por escrito a doutrina que ele pregava, dando-lhe caráter canônico ou oficial, e a traduzira em diferentes línguas. Ele se considerava o último de uma série de profetas, entre os quais ele contava Adão, Buda , Zoroastro e Jesus Cristo . As religiões anteriores teriam tido um caráter de revelação local, então erroneamente superado por seus seguidores. A religião que ele pregava era universal e definitiva, e tentou integrar verdades parciais de outras religiões (zoroastrismo, Budismo , Cristianismo ), considerando -os como adaptações culturais da única verdade.

Fundamentalmente, o maniqueísmo era um tipo de gnosticismo que oferecia a salvação através do conhecimento (gnosis) da verdade espiritual. O homem terreno é obra do deus do mal, porque as forças das trevas encerravam na matéria o homem primitivo que fora criado pelo bom deus. O homem deve, portanto, ser libertado da matéria através do ascetismo (penitência) e do conhecimento espiritual ou da iluminação interior.

O maniqueísmo apresenta a história dividida em três grandes etapas. No princípio, os dois princípios foram separados: espírito e matéria, Deus e mal, luz e trevas. No segundo período, houve a rebelião das trevas, que queria elevar-se à luz e conseguiu misturar-se com ela no homem. No terceiro e definitivo, a separação original seria restaurada. O homem que havia passado o assunto iria para o paraíso; Aquele que continuava a ser misturado com a matéria porque não se havia separado da fornicação, da procriação, da gula ou de outras inclinações estaria condenado a renascer em novos corpos.

O maniqueísmo, por rejeitar todo material, não admitia nenhum tipo de rito ou símbolo material externo. Os elementos essenciais do culto foram o conhecimento, a renúncia a tudo material, a oração, a confissão, os hinos espirituais e a esmola; isto é, que o culto praticado pelos maniqueus era muito simples, sem altares e sem ritos; eles só serviram como símbolos para a iniciação de seus seguidores.

Como a religião organizada, o maniqueísmo se espalhar por todo o Império Romano , especialmente durante os séculos IV e V do Norte de África atraiu um jovem pagão, inteligente e inquieto, Agostinho de Hipona , que se converteu ao Cristianismo se tornaria o médico mais importante da Igreja e firme inimigo das doutrinas maniqueístas. O pensamento maniqueísta inspirou-se na Europa medieval. Várias seitas ou heresias dualistas surgiram no cristianismo. Estes incluem a de Bogomil na Bulgária (século X) e, de forma destacada, o Albigensian ou cátaros desenvolvido no sul da França, no século XII e sangrenta debelada no início do próximo século.

Na Pérsia maniqueísmo, apesar de ter sofrido vários assédio, ele sobreviveu até a perseguição desencadeada pelos muçulmanos no século X, após o que o principal local de culto foi criada em Samarkand. Os missionários maniqueus chegaram à China no final do século VII, onde foram oficialmente aceitos até o século IX. Mais tarde foram perseguidos, mas havia comunidades de adeptos até o século XIV. Em Turquestão Oriental maniqueísmo foi reconhecido como religião do Estado durante o reino Uigur (séculos VIII-IX) e durou até a invasão mongol no século XIII.