ESTUDO BÍBLICO - II MORDOMIA

MORDOMIA MORDOMIA - TEXTO BASE: GÊNESIS 2:15 "Tomou, pois, o Senhor Deus o homem e o pôs no Jardim do Éden, para o cultivar e o guardar". (Gn 2:15) Vimos, no estudo anterior, sobre o princípio do caráter. Deus nos criou à Sua imagem e á Sua semelhança e o Seu sonho é que sejamos parecidos com Ele em tudo. Ele quer que tenhamos o mesmo caráter de Jesus, sendo seus imitadores em tudo. O que é Mordomia? É administrar, cuidar com amor daquilo que Deus nos dá: Bens, família, Saúde, Dons, etc. Antes de Deus criar o homem, preparou toda a Terra para recebê-lo.  Deus preparou a alimentação, a segurança, tudo o que o homem precisava para viver na Terra.  Depois de tudo pronto, criou o homem, obra prima da Sua criação, e o colocou no Jardim do Éden, local que Ele preparou, e que satisfazia todas as necessidades físicas, ou seja, lhe proporcionava abrigo, alimento etc. Deus deu ao homem a responsabilidade de cuidar de tudo o que ali havia, para cultivar e guardar a terra que havia sido preparada para ele. Essa mesma responsabilidade de cuidarmos daquilo que nos foi dado, é dada a cada um de nós. » A responsabilidade de preservarmos a natureza, de não poluirmos o meio ambiente, não jogando lixo nos rios ou nas ruas, nem destruindo as plantas ou matando animais. » A responsabilidade de administrarmos o nosso tempo, usando-o da melhor maneira possível, sem desperdiçá-lo com coisas que não são importantes. Devemos priorizar o tempo com o Senhor. Você já ouviu muita gente dizer que não tem tempo para orar ou ler a Bíblia, pois sempre tem muita coisa para fazer, não é mesmo? » A responsabilidade de cuidar das coisas que recebemos: casa, dinheiro, profissão, etc. Nada é de graça! Tudo tem um preço, que, às vezes, é muito caro. Não podemos estar desperdiçando, estragando, jogando fora. É preciso cuidar com amor do que é nosso, pois um dia podemos precisar e não ter. » A responsabilidade de cumprir as tarefas que nos são dadas, por mas que sejam insignificantes aos nossos olhos devemos fazer o melhor  Deus sempre nos dá o melhor, mas também nos dá a responsabilidade de cuidarmos daquilo que Ele nos deu. Somos mordomos d'Ele. Precisamos entender isso e cumprirmos a nossa parte. Se quisermos o melhor, precisamos trabalhar para isso. Se formos fiéis ao Senhor, Ele nos suprirá em tudo, segundo as Suas riquezas em glória, amém? É sob essa perspectiva de que não somos donos de nada, mas sim administradores, nos permitirá a enxergar a vida diferente, compreendendo que tudo é de Deus, vem de Deus, aprenderemos a viver em sua dependência, entender o que temos alcançado são benefícios que Ele tem nos dados, e sob essa perspectiva nos levará a sermos menos egoísta(nada é meu) é tudo de Deus.

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ESTUDO BÍBLICO: PRINCÍPIOS BÍBLICO - I CARÁTER

É de suma importância para todos os cristãos se atentarem sobre os princípios estabelecidos por Deus em sua palavra.

Porque são eles que darão diretrizes para todas as áreas de nossas vidas.

Há um estilo de vida da qual o Senhor estabeleceu para todos nós através desses princípios, e pela importância que cada princípio exerce sobre nós, devemos conhecê-los Pois, são esses princípios que regem as nossas vidas.

E o fracasso ocorre justamente por achar que é possível viver fora dessas diretrizes que o Senhor estabeleceu.

O resultado de vivermos dentro dos princípios bíblicos é uma vida equilibrada, abençoada.

O nosso Deus continua o mesmo, e a sua intenção é nos conduzir a um caminho que nos leve à vida.

Então o que é “princípio”?

A palavra “princípio” significa a origem, a causa, um rudimento, uma verdade absoluta. Um princípio é algo que não muda, difere-se de uma regra, de uma boa ideia, não é relativo e não está preso a um contexto histórico, a uma época específica ou a um costume. A Bíblia é um livro que contém inúmeros princípios, verdades absolutas que não se prendem ao contexto histórico ou à época em que foram escritas: São princípios, verdades eternas.

Existem 7 princípios que são básicos, mas são fundamentais em nossas vidas, são eles:

1-    Caráter

2-   Mordomia

3-    Autogoverno

4-    Semear e colher

5-    União

6-    Individualidade

7-    Soberania

CARÁTER

Textos-base: Gn 1:26 / I Co 6:9; 11:1 / Gl 5:16-21 / 1Pe 1:16

Sede santos, porque Eu sou Santo.

Quando Deus criou o homem, tinha um sonho: formá-lo à Sua imagem e a Sua semelhança. Você sabe o que é Ser a imagem e a semelhança de alguém? É ser parecido a tal ponto de ser confundido com outra pessoa. Deus queria que a Sua obra prima fosse parecida com Ele em todas as coisas, inclusive no caráter. E quando terminou Sua obra, olhou e viu que era muito bom.
 

O que é Caráter ?

Caráter é um conjunto de características e traços relativos à maneira de agir e de reagir de um indivíduo ou de um grupo. É um feitio moral. É a firmeza e coerência de atitudes.

O conjunto das qualidades e defeitos de uma pessoa é que vão determinar a sua conduta e a sua moralidade, o seu caráter. Os seus valores e firmeza moral definem a coerência das suas ações, do seu procedimento e comportamento.

Na verdade, caráter todo mundo tem, pois são as qualidades, as características próprias de cada indivíduo. A questão é: o caráter é bom ou mau?
 

Quais são as características de um mau caráter? De maneira geral, é o hábito da mentira, do engano, da rebeldia, da desobediência, da falta de respeito para com o próximo, da falta de amor, da falta de temor ao Senhor, da agressividade, da violência, do roubo, da inveja, da ira, da maldade, etc. Podemos dizer que o mau caráter tem suas origens nas obras da carne que Paulo cita em Gálatas 5:16-21.
 

E o bom caráter é possível mediante aos frutos do Espírito (Gálatas 5:22,23). São os hábitos de obediência, cordialidade, amabilidade, integridade, honestidade, mansidão, bondade, paz, alegria, amor, o andar na verdade, em justiça, sendo reto em tudo o que faz. Este deve ser o caráter do cristão, de alguém que conhece a Jesus e procura viver segundo a Palavra de Deus.

Isso sob as orientações da palavra.

Devido ao pecado o homem se tornou um ser carnal, sujeito as obras da carne.

É por isso que o homem precisa ser transformado, e isso só é possível por intermédio da ação do Espírito Santo em nós gerando os frutos do espírito.

 

O desejo de Deus é formar a imagem e a natureza de Jesus dentro de cada um de nós, tornando-nos a cada dia mais parecidos com Ele. Para isso, o caráter de Jesus tem que ser impresso em nós. Você sabe o que é imprimir? É colocar em algo uma marca profunda, assim como quando levamos uma camiseta para que seja impressa uma gravura ou frase. Você entende? O que Deus quer fazer é colocar dentro de nós o caráter de Jesus, é imprimir em nós uma marca única, para que os outros, ao olharem para nós, para o nosso comportamento, possam ver que somos filhos de Deus, que em nós brilha a glória do Pai, que a santidade está em nossa vida.
 

Todo líder de excelência, todo homem ou mulher de Deus, que deseja realmente ser imagem e semelhança do seu Criador, precisa ter um bom caráter.

Cristo além de ser nosso Senhor e Salvador, é também o nosso modelo perfeito diante do Pai.

Paulo diz I coríntios 11:1 Sede meus imitadores, como também eu sou de Cristo.

Mas nós temos a mente de Cristo I Coríntios 2:16.

Ou seja, atitude de Cristo, agir como Cristo, pensar como Cristo....

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ESTUDO BÍBLICO: OS ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS

Atributos Naturais de Deus 

Vamos considerar agora as características de Deus relacionadas ao universo físico. Estas estão agrupadas sob seis atributos naturais: infinidade, eternidade e imortalidade, imutabilidade, onisciência, onipresença e onipotência.

Infinidade refere-se ao fato de que Deus é infinito. Eternidade e imortalidade referem-se às verdades de que Deus é eterno e imortal. Imutabilidade refere-se ao fato de que Deus é inalterável. Onisciência designa o conhecimento perfeito de Deus. Onipresença significa que Deus está presente em todo lugar. Onipotência refere-se ao fato de que Deus é Todo-poderoso.

I. Infinidade

Deus é infinito. Ele não tem limites nem imperfeições. O homem é limitado pela relação de tempo e espaço. Ele tem limitações mentais e físicas e imperfeições. O homem é finito; Deus é infinito. O poder de Deus é ilimitado. Ele tem uma relação universal e perfeita com todas as outras existências.

Deus é insondável. O homem limitado não pode compreender a plenitude do Deus infinito. O homem pode conhecer Deus e muito a respeito de Deus, mas ele não pode saber tudo que há para conhecer sobre Deus em todos os detalhes de Sua total perfeição. O homem pode conhecer Deus porque Ele tem se revelado ao homem. O infinito Deus é insondável. (Jó 11:7; Salmos 145:3; Isaías 40:28; Rom. 11:33-36.).

Deus é transcendente. A transcendência de Deus significa que Ele é infinitamente superior a Suas obras, que Ele tem existência independente de Sua criação, e que Ele é mais do que adequado para suprir todas as necessidades do Seu universo.

Uma palavra companheira de transcendência é a imanência. Ambas as verdades são necessárias para apresentar a figura completa da relação de Deus com o universo. Quando a transcendência de Deus é mantida em separado de Sua imanência, o erro resultante é o deísmo. Quando a imanência de Deus é mantida em separado de Sua transcendência, o erro resultante é o panteísmo.

II. Eternidade e Imortalidade

Deus é eterno. Nunca houve um tempo em que Deus não existisse. Ele sempre foi, sempre é e sempre será. Eternidade é tempo infinito.

I Timóteo 1:17 Rei dos séculos, imortal
Deuteronômio 33:27 O Deus eterno te seja por habitação
Salmos 90: 1,2 De eternidade a eternidade, tu és Deus
Isaías 40:28 O eterno Deus
Isaías 57:15 Que habita na eternidade
Apocalipse 21:6 Alfa e Ômega

A eternidade se estende em ambas as direções. Ela é distante para trás até a eternidade como é distante para frente até a eternidade. Para o crente, a vida eterna tem um início, mas não tem fim. Deus porém, não somente viverá para sempre no futuro, mas também viveu para sempre no passado.

Deus é imortal. Ele não está sujeito à morte. Aquele que é imortal é imperecível, incorruptível, indestrutível, indissolúvel. Nunca definha, nunca morre, nunca termina. Não deprecia, não decai ou corrói. É resultado de uma existência que não tem fim; é isento da morte.

I Timóteo 1:17 Rei dos séculos, imortal
Romanos 1:23 Deus incorruptível
I Timóteo 6:16 Aquele que tem, ele só, a imortalidade

Somente Deus é a fonte original da imortalidade. Todas as coisas criadas são sujeitas à corrupção, mudança e desgaste. Jesus nasceu mortal. Ele foi feito imortal na Sua ressurreição. Os homens são hoje mortais. Os crentes receberão imortalidade na primeira ressurreição quando Jesus voltar.

O fato de que Deus é eterno refere-se à Sua duração em existência sem fim. O fato de Deus ser imortal refere-se ao tipo de natureza física que Ele possui possibilitando ter esta existência eterna. A eternidade e imortalidade de Deus são ligadas entre si.

III. Imutabilidade

Deus é imutável. O que Ele é agora, Ele sempre foi e sempre será. Deus não pode mudar para melhor porque Ele já é o melhor. Ele não pode mudar para pior porque assim Ele deixaria de ser perfeito. A perfeição infinita é imutável.

Salmos 102:26,27 Muda a terra, Deus é o mesmo
Malaquias 3:6 Porque eu, o Senhor, não mudo
Tiago 1:17 Não há mudança, nem sombra de variação
Hebreus 6:17,18 Imutabilidade do seu conselho
Êxodo 3:14 Sempre no tempo presente

Todas as coisas criadas estão sujeitas a mudança e deterioração, mas Deus permanece sempre o mesmo. As estrelas morrem, montanhas se desgastam, edifícios desmoronam, plantas secam, flores murcham, animais morrem, metal enferruja, alimento estraga, máquinas se desgastam. A humanidade muda, sofre e morre. Um homem sábio disse certa vez: “Não há nada tão constante quanto a mudança”. No nosso universo mutante, só Deus é imutável.

“Rápido para o seu final flui o curto dia de vida;
A alegria da terra escurece, a sua glória se vai;
Mudança e declínio é o que vejo em toda minha volta;
Oh Tu que não mudas, habita em mim.”
Henry Francis Lyte

Deus muda Sua obra com os homens à medida que mudam do pecado para retidão, mas Seu caráter nunca muda. Sua santidade, amor e verdade permanecem os mesmos para sempre. Ele é a Rocha eterna, a esperança eterna do homem.

Aqui estão três pensamentos concernentes à imutabilidade de Deus: 1) Deus é imutável; 2) Os homens tem buscado mudar a Deus; 3) Deus está tentando modificar os homens.

IV. Onisciência

Os três seguintes atributos de Deus começam com o mesmo prefixo oni que significa tudo. Onisciência significa que Deus possui todo o conhecimento. Onipresença significa que Deus está presente em todo o lugar. Onipotência significa que Deus é todo-poderoso.

Estes três pensamentos são expressos em ordem consecutivas no Salmo 139. Os seis primeiros versos descrevem a onisciência de Deus. Os próximos seis versos descrevem a onipresença de Deus. O restante do capítulo refere-se ao poder de Deus e onipotência.

Deus é perfeito em conhecimento. A mente de Deus é perfeita. Sua sabedoria infinita, eterna e completa.

Jó 37:16 Perfeito nos conhecimentos
Salmos 147:5 Seu entendimento é infinito
Atos 15:18 Toda Sua obra desde toda a eternidade
I João 3:20 Deus conhece todas as coisas
Hebreus 4:13 Todas as coisas descobertas aos seus olhos
Salmos 139:1-6,23 Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração
Isaías 40:13,14,28 Que conselheiro o ensinou?
Romanos 11:33,34 Ó profundidade das riquezas

1. Origem. Em relação à origem, o conhecimento de Deus não é derivado nem adquirido. Ele não recebe Sua informação de ninguém. Ninguém O ensinou. Seu conhecimento origina-se Nele próprio. Os homens recebem conhecimento dos outros. Eles adquirem informação através da observação e do estudo. Deus, entretanto, tem Seu infinito conhecimento oriundo de Si próprio.

2. Tempo. Em relação ao tempo, o conhecimento de Deus inclui todas as coisas passadas, presentes e futuras. “O Senhor, que faz todas estas coisas que são conhecidas desde toda a eternidade.”( Atos 15: 18). Ele “chama as coisas que não são como se já fossem”(Romanos 4: 17). “Que anuncio o fim desde o princípio e, desde a antiguidade, as coisas que ainda não sucederam”( (Isaias 46: 10). O passado, presente e futuro tem igual realidade na mente de Deus.

3. Detalhes. Em relação aos detalhes, o conhecimento de Deus compreende cada minúscula partícula de Sua criação em todos os seus pequenos detalhes. Todos os cientistas da terra poderiam somar e concentrar seus intelectos sobre uma única folha de relva. Isto entretanto, não poderia se comparar com a atenção dada por Deus à mesma folha de relva. “Não se vendem dois passarinhos por um ceitil? E nenhum deles cairá em terra sem a vontade de vosso Pai. E até mesmo os cabelos da vossa cabeça estão todos contados.”(Mat. 10:29,30).

4. Magnitude. Em relação à magnitude, o conhecimento de Deus abrange todos os fatos, possíveis e reais, dentro de toda Sua criação. Não há um só átomo que foge a Sua atenção e completo conhecimento. Deus pode oferecer Sua completa atenção a toda partícula de Sua criação ao mesmo tempo. O homem finito só pode considerar um pensamento de cada vez. Deus no entanto, conhece todos os detalhes de Seu universo inteiro em um simples, pensamento eterno. As mentes dos homens são limitadas, a mente de Deus é infinita. (Salmos 147:4).

5. O Coração dos homens. Os homens veem somente o exterior; Deus vê ambos, exterior e interior. Os homens contam, mas Deus pesa. Os homens não podem esconder de Deus. Com visão penetrante, Ele examina os corações dos homens.

A Bíblia está cheia de escritos que afirmam esta verdade. (I Sam. 16:7; I Reis 8:39; I Crôn. 28:9; II Crôn. 16:9; Jó 26:6; 28:23,24; 34:21,22; Salm. 33:13-15; 44:21; 94:11; 103:14; 119:168; Prov. 5:21; 15:3; 16:2; 24:12; Isa. 29:15; Jer. 16:17; 17:10; 23:24; 32:19; Ezeq. 11:5; Atos 1:24; I Tes. 2:4; Mat. 6:4,6,18).

6. Seus Filhos. A onisciência de Deus é um alerta aos pecadores, mas é um encorajamento e conforto aos crentes . Eles sabem que Deus está sempre com eles e que nunca estarão sozinhos. Deus sabe de nossos sofrimentos, fraquezas e necessidades. (Êxo. 3:7, Salm. 103:14; Mat 6:32, II Tim. 2:19).

7. Presciência. Deus tem conhecimento prévio do futuro. Ele nunca é surpreendido. N’Ele não há reflexões tardias. Ele sabe detalhes do futuro assim como do passado. As profecias divinas são precisas devido à presciência perfeita de Deus. A presciência de Deus quanto ao futuro, entretanto, não o faz culpado do crimes da história e dos pecados dos homens.

Atos 15:18 Conhecidas de Deus desde a eternidade
Isaías 41:4 Chamando as gerações desde o princípio
Isaías 42:9 Vos anuncio, antes que venham à luz
Isaías 44:7 Anuncie as coisas futuras
Isaías 46:10 Anuncio o fim desde o princípio
Isaías 48:5,6 O fiz ouvir antes que acontecesse
Daniel 2:20,22,23 Prediz a história das nações
Isaías 44:28; 45:1-4 Presciência a respeito de Ciro
1 Pedro 1:20 Jesus foi predito
Atos 2: 23 A morte de Cristo predita
Marcos 13:32 A data do retorno de Cristo

V. Onipresença

Deus está presente em todo lugar. Onde quer que estejamos podemos dizer: “Deus está aqui!” Ele é nosso ambiente mais próximo. Alguém não está mais perto da presença de Deus numa montanha do que se estivesse numa caverna. Proximidade de Deus não é uma questão de geografia. Nenhum ponto está mais perto da presença de Deus do que outro ponto. Não há necessidade de gritar ao longo de quilômetros vazios por um Deus ausente. Deus está aqui; Ele pode ouvir o seu menor sussurro.

Salmos 139:7-12 Para onde fugirei da tua face?
Jeremias 23:23,24 Sua presença enche o céu e a terra
Atos 17:24-28 Não está longe de cada um de nós
Salmos 23:4 Tu estás comigo
I Reis 8:27 O céu não pode contê-lo

Definindo onipresença, A. H. Strong escreveu:

Por isto queremos dizer que Deus, na totalidade de Sua essência, sem difusão ou expansão, multiplicação ou divisão, penetra e enche o universo em todas as partes. (Op. cit.,p.279).

Deus não está presente em todo lugar no mesmo sentido. Deus está no céu, Seu lugar de habitação (I Reis 8:30); Cristo está no céu à mão direita de Deus (Efes. 1:20); o trono de Deus é no céu (Apoc. 21:2; Isa. 66:1). O céu é um lugar real. Embora Deus esteja no céu, através de Seu poder e presença Ele está presente em todo lugar e agindo.

Os homens nem sempre percebem a presença de Deus. Adão o pecador tentou se esconder da presença de Deus (Gên. 3:8). Jonas se levantou para fugir da presença de Deus (Jonas 1:3). Jacó disse “Na verdade o Senhor está neste lugar, e eu não o sabia.” (Gên. 28:16). A atmosfera está cheia de ondas de rádio, mas ninguém tem contato com elas até que sintonize seu rádio no cumprimente de onda adequado. Da mesma forma, a presença e o poder de Deus enchem o universo, mas para reconhecer esta realidade alguém precisa estar em sintonia com Ele.

VI. Onipotência

Deus é todo-poderoso. Ele é onipotente. Seu poder é infinito. Nada há nada que Ele não possa fazer. Com Ele todas as coisas são possíveis.

Apocalipse 19:6 Senhor, Deus Todo-poderoso
Apocalipse 21:22 Senhor, Deus Todo-poderoso
Jó 42:2 Bem sei eu que tudo podes
Gênesis 18:14 Haveria coisa alguma difícil ao Senhor?
Lucas 1:37 Porque para Deus nada é impossível
Mateus 19:26 Mas a Deus tudo é possível
Gên. 17:1 Eu sou o Deus Todo-Poderoso

O poder de Deus é designado na Bíblia como o Espírito Santo de Deus. O Espírito Santo é o poder impessoal de Deus. A Bíblia usa a palavra “poder” e “espírito” indistintamente. Toda obra que Deus faz é executada através do Seu poder ou Espírito.

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ESTUDO BÍBLICO - O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE O INFERNO

ESTUDO BÍBLICO - O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE O INFERNO

INFERNO: COMO É E ONDE FICA?

É um lugar espiritual – não geográfico – onde os maus serão castigados eternamente: “Os ímpios serão lançados no inferno e todas as nações que se esquecem de Deus” (Sl 9.17).  A Bíblia nos diz que nesse terrível lugar “o fogo nunca se apaga” (Mc 9.43).  Daí porque o inferno é também chamado de “Lago de fogo” (Ap 20.15).  Outros nomes: “Lugar de tribulação e angústia” (Rm 2.9); de “pranto e ranger de dentes” (Mt 22.13; 25.30); “eterna perdição” (2 Ts 1.9); “fornalha de fogo” (Mt 13.42, 50); “cadeias da escuridão”(2 Pe 2.4); “ardente lago de fogo e enxofre” (Ap 19.20).  Entendem alguns que o inferno fica no interior da Terra, em razão de Efésios 4.9: “Ora, isto – ele subiu – que é, senão que também antes desceu às partes mais baixas da terra?” .  Esta passagem não se refere ao inferno, mas ao túmulo.  Em Salmos 139.15 a expressão “profundezas da terra” refere-se ao ventre de uma mulher.  (v.  Fp 2.10).  O assunto sobre a localização do inferno é polêmico.  A maior verdade é que o inferno é um lugar de castigo eterno.

ESTUDO BÍBLICO - O QUE A BÍBLIA DIZ SOBRE O INFERNO

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EBOOK - OBRAS DA CARNE E FRUTOS DO ESPÍRITO

EBOOK - OBRAS DA CARNE E FRUTOS DO ESPÍRITO

O QUE É CONCUPISCÊNCIA?

Gl. 5:16 - concupiscência - no original grego, é "epithumia" que pode ter um sentido positivo ou um sentido negativo. Assim, pois, pode indicar um desejo intenso e bom. (Fil. 1:23,24).

Quando paixões dominam os homens I Pe 1:14; quando ilude e seduz a alma Ef 4:22, ilude - engana, defraudar, cair ou viver em erro; seduz - atrair, encantar, fascinar, levar à rebelião, sublevar.

São desejos mundanos - Tt. 2:12, sendo especialmente associados aos desejos do corpo, aos apetites proibidos, o que usualmente envolve alguma perversão do impulso sexual. LEIA MAIS NO EBOOK - OBRAS DA CARNE E FRUTOS DO ESPÍRITO

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ESTUDO BÍBLICO: NOVO NASCIMENTO

O NOVO NASCIMENTO

João 3.1-15

“Pois fostes regenerados, não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a Palavra de Deus, a qual vive e é permanente” 1 Pe 1.23

Há muitos que se dizem filhos de Deus, sem, contudo, o ser.

 Quem quer que seja, só pode se tornar filho de Deus se nascer de novo.  Jesus deixou claro que o novo nascimento é importante: “Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.” Jo 3.3

NÃO HÁ SALVAÇÃO SEM O NOVO NASCIMENTO.

 I – O QUE O NOVO NASCIMENTO NÃO É

 1 – Não é um nascimento físico.

 Não é uma repetição do nascimento. Quando Jesus falou sobre nascer de novo, Nicodemos ficou chocado. Embora fosse um fariseu, mestre da lei, pensou que Jesus estivesse falando de nascimento físico:

“Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode porventura, voltar ao ventre materno e nascer segunda vez?” Jo 3.4 JESUS DISSE QUE NÃO

2 – Não é geração natural, hereditária. O fato de alguém ser nascido de novo não garante que o seu filho o seja. Portanto, o ter nascido em tal religião não faz uma pessoa nascida de novo.

 3 – Não é produto do esforço humano. Não é um nascimento da “carne”, ou do “sangue”, nem da vontade do homem. “Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que creem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.” Jo 1.12,13

4 – Não é reencarnação. “O que é nascido da carne é carne”. Jo 3.6 a Se fosse possível uma pessoa nascer repetidas vezes aqui na terra, seria sempre carne.  Jesus falou de um nascimento do Espírito. A Bíblia ignora o assunto da reencarnação.

A Bíblia só fala em RESSURREIÇÃO.

 A Bíblia diz que o homem MORRE SÓ UMA VEZ.

E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo. Hb 9.27 

5 – Não é reforma moral.  Não é um aperfeiçoamento moral ü Nem reforma religiosa.  Não basta tomar parte nas atividades da igreja. ü E não é deixar os vícios. Nada disso faz nascer de novo.

6 – Não é rito batismal. Muitos creem que o batismo é um meio de salvação. Quando a Bíblia fala em “lavar regenerador” (Tt 3.5) ou “nascer da água e do Espírito”(Jo3.5) a referência é figurativa, e tem em vista a Palavra de Deus, que produz o novo nascimento.

Não é o batismo na águas.

II – O QUE O NOVO NASCIMENTO É

 1 – UM NASCIMENTO ESPIRITUAL. De cima. As palavras gregas traduzidas por “de novo”, em Jo 3.3, querem dizer “de cima”, ou seja, nascer de Deus.

 Trata-se de um milagre em que a pessoa é gerada de novo por Deus.

 Daí, o nome “regeneração”. É o nascimento “de Deus”. “Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé” 1 Jo 5.4.

2 – REGENERAÇÃO. Quer dizer que o homem é “gerado de novo”.

Não é uma geração natural, mas espiritual.

 Em Tito 3.5, a palavra “regeneração” tem sentido de renovação do indivíduo, transformação da personalidade.

 No sentido de “gerar de novo”, encontramos a mesma palavra em 1 Pe 1.3,23. (LER)

Regeneração é, pois, uma vida recriada, para VIVER SEGUNDO A NATUREZA RECEBIDA de Cristo.

III – RESULTADOS DO NOVO NASCIMENTO

 1 – Uma nova natureza.

O SER TEM A NATUREZA QUE O GERA. ü Se um homem nasce de Adão, tem a natureza de Adão. Mas, se nasce de Deus, tem a natureza de Deus (Jo 1.12). Os aspectos exteriores da pessoa pode não declarar que ela é filha de Deus. Mas é! “Amados, agora, somos filhos de Deus...” 1 Jo 3.2

A Bíblia diz claramente que quem nasce de novo tem a natureza divina: “pelas quais nos têm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis participantes da natureza divina, livrando-vos da corrupção das paixões que há no mundo” 2 Pe 1.4.

2 – Libertação do pecado.

Quem tem nova natureza (nasce de Deus) não vive na prática do pecado. “Todo o que é nascido de Deus não vive na prática do pecado; pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando, porque é nascido de Deus.” 1 Jo 3.9.

3 – Tudo se torna novo. “Se alguém está em Cristo, é nova Criatura” 2 Co 5.17 O QUE VALE É SER NOVA CRIATURA. “Pois nem a circuncisão é coisa alguma, nem a incircuncisão, MAS O SER NOVA CRIATURA.” Gl 6.15.

4 – Novos motivos, novos desejos. Antes de nascer de novo, o homem faz a vontade da carne e dos pensamentos “entre os quais também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais.” Ef 2.3.

5 – Torna-se filho de Deus. Filho legítimo (1 Jo 3.2). Tendo sido gerados por Ele, recebemos sua própria natureza e somos seus filhos, DE VERDADE.

IV – COMO NASCER DE NOVO

No novo nascimento é operado pela Trindade divina no homem, através da Palavra de Deus. Vejamos:

1) Jesus providenciou o meio de salvação. A obra de Jesus na cruz, que o Pai planejou e foi executada pelo Filho, possibilita a nossa salvação. O novo nascimento. Nenhum esforço próprio é exigido de nós.

 Não temos que fazer obras para isso.

2) A palavra é a Semente. Para todo nascimento é necessário uma semente. A Palavra de Deus é a Semente que, fecundada, faz germinar e surgir uma nova criatura: “Pois, segundo o seu querer, ele nos gerou pela palavra da verdade, para que fôssemos como que primícias de suas criaturas.” Tt 1.18.

3) O Espírito é o agente. O Espírito Santo é quem realiza a regeneração (Jo 3.5). Ele é o que fecunda a Palavra e a faz produzir no homem uma nova criatura, com uma nova natureza, segundo Deus.

4) Do lado humano é preciso:

a) Consentir que Deus efetue a obra do novo nascimento. É preciso atender ao convite de Deus.

b) Crer na Palavra de Deus e no nome do Senhor Jesus (Ap 22.17).

 c) Receber Jesus como Salvador (Jo1.12).

V – A NECESSIDADE DO NOVO NASCIMENTO

1- Por causa do pecado do homem. Todo homem precisa nascer de novo, porque é pecador. “Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus.” Rm 3.23

 O pecado perverteu a natureza humana e isso o faz necessitado do novo nascimento. Nada substitui o novo nascimento (Gl 6.15).

2 – Por causa da santidade de Deus. O homem não é santo, mas Deus é. Pelo novo nascimento, o homem adquire uma nova natureza, a natureza de santidade de Deus. Ser santo é uma exigência de Deus. “Ser-me-eis santos, porque eu o Senhor, sou santo e separei-vos dos povos, para serdes meus.” Lv 20.26.

3 – O homem é um ser religioso. Sua alma tem sede de Deus. “A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo.” Salmos 42.2. Mas ele só pode chegar-se a Deus pelo novo nascimento.

CONCLUSÃO:

 Nascer de novo nos leva para um novo relacionamento com Deus.

 Um relacionamento de filho para com o Pai. 

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ESTUDO BÍBLICO - ANJOS DECAÍDOS

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QUEM SÃO OS ANJOS DECAÍDOS?

QUAL A ORIGEM DE SATANÁS E DOS DEMÔNIOS?

Satanás quer dizer adversário.  Os demônios são seres espirituais a serviço de Satanás.  São seus servos, súditos do maior inimigo de Deus e dos homens.  Esses espíritos malignos são mentirosos, destruidores, perversos, enganadores, porém inteligentes.  Antes de sua rebelião contra Deus, Satanás era um anjo de luz chamado Lúcifer.  Vivia na presença de Deus.  Era chamado de “aferidor de medidas”, isto é, aquele que serve de exemplo; chamado de “protetor”, dado a sua condição de ungido do Altíssimo; era “perfeito em seus caminhos” porque destacado dos demais por sua sabedoria e formosura; era a “estrela da manhã, filha da alva”, título inerente ao significado do nome Lúcifer (“o portador da luz”).

Lúcifer encheu-se de arrogância, vaidade e ambição e desejou ser “semelhante a Deus”, “subir acima das estrelas” e assentar-se no trono do Altíssimo.  Em razão disso, perdeu sua pureza e o privilégio de viver nos céus.  A rebelião de Lúcifer recebeu a aprovação de muitos anjos (certamente muitos milhões).  Leia: Is 14.12; Ez 28.13-17; Ez 28.2, 9; Mt 4.1-11; Jo 8.44; Jo 12.31; Jo 13.27; Lc 12.31; Ef 6.12; 1 Pe 5.8; 2 Pe 2.4; Jd 6; 2 Co 4.4; 1 Ts 2.18; Ap 12.4-10.

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EBOOK - O QUE SIGNIFICA EXPIAÇÃO

EXPIAÇÃO – O dicionário define o termo expiação como: reparar um erro, uma falta; pagar um crime; remir ou remir-se: expiou arduamente por seu erro; vive expiando-se por seus erros. (Não confunda com espiar).

Sua natureza típico-profética. Os sacrifícios do AT não tinham apenas significação cerimonial e simbólica, mas também espiritual e típica. Eram de caráter profético, e representavam o Evangelho na Lei. Foram destinados a prefigurar os sofrimentos vicários de Jesus Cristo e sua morte expiatória.

PÁGINAS:19

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ESTUDO BÍBLICO - A SEGUNDA VINDA DE CRISTO

ESTUDO BÍBLICO A SEGUNDA VINDA CRISTO

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ESTUDO BÍBLICO - A NATUREZA DE DEUS

ESTUDO BÍBLICO - A NATUREZA DE DEUS

O QUE SIGNIFICA A NATUREZA DE DEUS?

A melhor definição é a que se encontra no Catecismo de Westminster: "Deus é Espírito, infinito, eterno e imutável em seu ser, sabedoria, poder, santidade, justiça, bondade e verdade." A definição bíblica pode formular-se pelo estudo dos nomes de Deus. O "nome" de Deus, nas Escrituras, significa mais do que uma combinação de sons; representa seu caráter revelado. Deus revela-se a si mesmo fazendo-se conhecer ou proclamando o seu nome. 

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EBOOK - ESPÍRITO, ALMA E CORPO.

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O QUE SIGNIFICA TRICOTOMIA?

RESUMO: FOMOS FORMADOS POR TRÊS PARTES DA QUAL SE DENOMINAM:

                                 TRICOTOMIA:  ESPÍRITO, ALMA E CORPO.

I Tessalonicenses 5:23, 24 diz: «E o próprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso espírito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Fiel é o que vos chama, e ele também o fará..»

O espírito é usado para comunicar com o mundo espiritual e o corpo com o natural, a alma se mantém entre ambos e utiliza seu poder para discernir e decidir se deve predominar o mundo espiritual ou o natural.

Por meio do espírito tenho sintonia com a dimensão espiritual, permitindo manter relação com o mundo espiritual e com o Espírito de Deus, recebendo e expressando ambos o poder e a vida do mundo espiritual.

Através da alma tenho noção de mim mesmo.

Através dos sentidos do meu corpo tenho noção das questões relacionadas a este mundo.

QUAL A DIFERENÇA ENTRE ALMA E ESPÍRITO?

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EBOOK - OS TRÊS OFÍCIOS DE CRISTO

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O QUE SIGNIFICA OS TRÊS OFÍCIOS DE CRISTO?

                                                                      RESUMO:
Na época do Antigo Testamento havia três classes de mediadores entre Deus e seu povo:
  o profeta, o sacerdote, e o rei.
 Como perfeito Mediador (1 Tim. 2:5), Cristo reúne em si mesmo os três ofícios. Jesus é o Cristo-Profeta que ilumina as nações; o Cristo-Sacerdote que se ofereceu como sacrifício pelas nações; o Cristo-Rei que reinará sobre as nações. 

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EBOOK - OS TRÊS ASPECTOS DA SALVAÇÃO

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O QUE SIGNIFICA JUSTIFICAÇÃO, REGENERAÇÃO E SANTIFICAÇÃO?

RESUMO:

Três aspectos da salvação.

Há três aspectos da salvação, e cada qual se caracteriza por uma palavra que define ou ilustra cada aspecto:

(a) Justificação é um termo forense que nos faz lembrar um tribunal. O homem, culpado e condenado, perante Deus, é absolvido e declarado justo — isto é, justificado.

(b) Regeneração (a experiência subjetiva) e Adoção (o privilégio objetivo) sugerem uma cena familiar. A alma, morta em transgressões e ofensas, precisa duma nova vida, sendo esta concedida por um ato divino de regeneração. A pessoa, por conseguinte, torna-se herdeira de Deus e membro de sua família.

(c) A palavra santificação sugere uma cena do templo, pois essa palavra relaciona-se com o culto a Deus. Harmonizadas suas relações com a lei de Deus e tendo recebido uma nova vida, a pessoa, dessa hora em diante, dedica-se ao serviço de Deus. Comprado por elevado preço, já não é dono de si; não mais se afasta do templo (figurativamente falando), mas serve a Deus de dia e de noite. (Luc. 2:37.) Tal pessoa é santificada e por sua própria vontade entrega-se a Deus.

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EBOOK - ESTUDO SOBRE A TRINDADE

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O QUE É TRINDADE?

A coisa mais difícil a respeito do conceito cristão da Trindade é que não há maneira de explicá-lo adequadamente. A Trindade é um conceito impossível de ser totalmente compreendido por qualquer ser humano, quanto mais explicado. Deus é infinitamente maior do que nós, por isso não devemos esperar que sejamos capazes de compreendê-Lo totalmente. A Bíblia ensina que o Pai é Deus, que Jesus é Deus e que o Espírito Santo é Deus. A Bíblia também ensina que há um só Deus. Mesmo podendo compreender alguns fatos sobre a relação das diferentes pessoas da Trindade umas com as outras, no geral, a Trindade é incompreensível à mente humana. Entretanto, não significa que não seja verdade ou fora dos ensinamentos da Bíblia.

Ao estudar este assunto, lembre-se de que a palavra “Trindade” não é usada nas Escrituras. Este é um termo usado em uma tentativa de descrever o Deus triúno, e o fato de haver 3 pessoas co-existentes e co-eternas perfazendo um só Deus. Compreenda que DE JEITO ALGUM se sugere aqui que haja 3 Deuses. A Trindade é 1 Deus feito de 3 pessoas. Não há nada errado em usar o termo “Trindade”, mesmo que esta palavra não se encontre na Bíblia. É mais prático dizer a palavra “Trindade” do que dizer “3 pessoas co-existentes e co-eternas perfazendo um só Deus”. Se isto for problema para você, considere isto: a palavra avô também não é usada na Bíblia. Mesmo assim, sabemos que havia avôs na Bíblia. Abraão foi avô de Jacó. Então, não fique obcecado com termo “Trindade”. O que realmente importa é que o conceito REPRESENTADO pela palavra “Trindade” existe nas Escrituras. Terminada esta introdução, mostraremos versículos bíblicos na discussão sobre a Trindade.

1) Há um só Deus: Deuteronômio 6:4; I Coríntios 8:4; Gálatas 3:20; I Timóteo 2:5.

2) A Trindade consiste de três Pessoas: Gênesis 1:1; 1:26; 3:22; 11:7; Isaías 6:8; 48:16; 61:1; Mateus 3:16-17; 28:19; II Coríntios 13:14. Nas passagens do Velho Testamento, algum conhecimento de hebraico é de grande ajuda. Em Gênesis 1:1, é usado o substantivo plural “Elohim”. Em Gênesis 1:26; 3:22; 11:7 e Isaías 6:8, o pronome plural equivalente a “nós” é usado. “Elohim” e “nós” se referem a mais de duas pessoas, NÃO há dúvidas. Em português, temos apenas duas variações quanto ao número, singular e plural. Em hebraico, temos três formas: singular, dual e plural. Dual é para dois, APENAS. Em hebraico, a forma dual é usada para coisas que vêm em pares, como olhos, orelhas e mãos. A palavra “Elohim” e o pronome “nós” são formas de plural – definitivamente mais de dois, e devem estar se referindo a três ou mais (Pai, Filho, Espírito Santo).

Em Isaías 48:16 e 61:1, o Filho está falando enquanto faz referência ao Pai e ao Espírito Santo. Compare Isaías 61:1 com Lucas 4:14-19 para ver que é o Filho falando. Mateus 3:16-17 descreve o acontecimento do batismo de Jesus. Nele se vê o Deus Espírito Santo descendo sobre o Deus Filho enquanto o Deus Pai proclama Seu prazer no Filho. Mateus 28:19 e II Coríntios 13:14 são exemplos de 3 pessoas distintas na Trindade.

3) Os membros da Trindade são distintos uns dos outros em várias passagens: No Velho Testamento, “SENHOR” é diferenciado de “Senhor” (Gênesis 19:24; Oséias 1:4). O “SENHOR” tem um “Filho” (Salmos 2:7, 12; Provérbios 30:2-4). Espírito é distinto de “SENHOR” (Números 27:18) e de “Deus” (Salmos 51:10-12). Deus o Filho é diferenciado de Deus o Pai (Salmos 45:6-7; Hebreus 1:8-9). No Novo Testamento, João 14:16-17 é onde Jesus fala ao Pai sobre enviar um Ajudador, o Espírito Santo. Isto demonstra que Jesus não considerava a Si mesmo como sendo o Pai ou o Espírito Santo. Considere também todas as outras vezes, nos Evangelhos, onde Jesus fala ao Pai. Estava Ele falando consigo mesmo? Não. Ele falava com uma outra pessoa na Trindade, o Pai.

4) Cada membro da Trindade é Deus: O Pai é Deus: João 6:27; Romanos 1:7; I Pedro 1:2. O Filho é Deus: João 1:1, 14; Romanos 9:5, Colossenses 2:9; Hebreus 1:8; I João 5:20. O Espírito Santo é Deus: Atos 5:3-4; I Coríntios 3:16 (Aquele que habita é o Espírito Santo: Romanos 8:9; João 14:16-17; Atos 2:1-4).

5) A subordinação dentro da Trindade: As Escrituras mostram que o Espírito Santo é subordinado ao Pai e ao Filho, e o Filho é subordinado ao Pai. Esta é uma relação interna, e não nega a divindade de nenhuma das pessoas da Trindade. Esta é simplesmente uma área que nossas mentes finitas não conseguem compreender, em vista do Deus infinito. Em relação ao Filho, veja: Lucas 22:42; João 5:36; João 20:21; I João 4:14. Em relação ao Espírito Santo veja: João 14:16; 14:26; 15:26;16:7 e principalmente João 16:13-14.

6) As tarefas dos membros individuais da Trindade: O Pai é a fonte máxima ou causa de: 1) o universo (I Coríntios 8:6; Apocalipse 4:11); 2) revelação divina (Apocalipse 1:1); 3) salvação (João 3:16-17); e 4) as obras humanas de Jesus (João 5:17;14:10). O Pai PRINCIPIA todas estas coisas.

O Filho é o agente através do qual o Pai faz as seguintes obras: 1) A criação e manutenção do universo (I Coríntios 8:6; João 1:3; Colossenses 1:16-17); 2) divina revelação (João 1:1; Mateus 11:27; João 16:12-15; Apocalipse 1:1); e 3) salvação (II Coríntios 5:19; Mateus 1:21; João 4:42). O Pai faz todas estas coisas através do Filho, que funciona como Seu agente.

O Espírito Santo é o meio pelo qual o Pai faz as seguintes obras: 1) criação e manutenção do universo (Gênesis 1:2; Jó 26:13; Salmos 104:30); 2) divina revelação (João 16:12-15; Efésios 3:5; II Pedro 1:21); 3) salvação (João 3:6; Tito 3:5; I Pedro 1:2); e 4) feitos de Jesus (Isaías 61:1; Atos 10:38). Então faz assim o Pai todas estas coisas pelo poder do Espírito Santo.

Nenhuma das ilustrações populares são descrições completamente apuradas da Trindade. O ovo (ou maçã) falha porque a casca, a clara e a gema são partes do ovo, e não são o ovo, cada qual separadamente. O Pai, Filho e Espírito Santo não são partes de Deus, cada um Deles é Deus. A ilustração da água é de alguma forma melhor, mas ainda falha em adequadamente descrever a Trindade. Líquido, vapor e gelo são estados da água. O Pai, Filho e Espírito Santo não são formas ou estados de Deus, mas cada qual separadamente é Deus. Então, enquanto estas ilustrações podem nos dar uma idéia da Trindade, esta não se faz totalmente precisa. Um Deus infinito não poderá ser totalmente descrito por uma ilustração finita. Em vez de focalizar na Trindade, tente focalizar na grandeza de Deus e Sua natureza infinitamente maior que a nossa. “Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! Por que quem compreendeu a mente do Senhor? ou quem foi seu conselheiro?” (Romanos 11:33-34).

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OS SETE SINAIS DO RETORNO DE CRISTO

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OS ATRIBUTOS DE DEUS

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