Santo Sepulcro: restauração do túmulo de Jesus é concluída
Uma equipe de cientistas e restauradores concluiu os trabalhos realizados no local do túmulo de Jesus na Cidade Antiga de Jerusalém e a área será reaberta ao público na quarta-feira (22).
O grupo trabalhou pelos últimos nove meses na Basílica do Santo Sepulcro e teve como foco uma pequena estrutura acima do local de sepultamento, conhecida como a Edícula.
De acordo com a fé cristã, o corpo de Jesus foi sepultado no que se tornou o local da Basílica do Santo Sepulcro. Os restauradores também trabalharam em outras partes da igreja, segundo a supervisora do projeto.
A estrutura precisará de reforços e conservação, incluindo a instalação de uma rede subterrânea de drenagem para água da chuva e esgoto, disse nesta segunda-feira Antonia Moropoulou, professora da Universidade Técnica Nacional de Atenas. Moropoulou dirigiu o trabalho no local e se mostrou satisfeita com os trabalhos e pede agora à comunidade cristã "que o mantenha".
No mês passado, a chefe da restauração entregou aos três Custódios - o greco-ortodoxo, o armênio apostólico e o católico romano - o projeto de "estabilização de alicerces" que estes ainda estão estudando.
"Agora é possível ver a cor e a textura, as inscrições, os afrescos", disse Moropoulou junto à estrutura centenária, onde a tradição cristã considera que ocorreu o enterro e a ressurreição de Jesus, após dez meses de restauração durante os quais foram limpas as lâminas de mármore da armação e sua estabilidade foi reforçada.
Além disso, lajes danificadas foram substituídas, fissuras foram cobertas com cola e os suportes foram reforçados para um "monumento que durará para sempre", segundo a chefe grega da restauração.
No final de fevereiro, os andaimes colocados pelos britânicos em 1947 foram removidos e as lonas e tapumes que cercam a Edícula serão retirados nas próximas horas, para que o recinto fique livre de materiais de obra antes de 22 de março, data da apresentação.
No alto da cúpula reluz uma cruz greco-ortodoxa, que não estava antes da restauração e que, segundo o franciscano e arqueólogo Eugenio Alliata, poderia pertencer ao projeto original da Edícula.
Tutela compartilhada
As ramificações cristãs grega ortodoxa, armênia e católica romana compartilham tutela da igreja, onde tensões muitas vezes aumentam pelo controle de seus vários setores. Disputas entre as ramificações adiaram trabalhos de restauração por mais de 200 anos.
Os trabalhos só tiveram início no ano passado após a igreja ser considerada insegura por autoridades israelenses, que controlam Jerusalém Oriental desde sua captura em 1967.
Cada ramificação contribuiu com US$ 3,3 milhões para o projeto e o rei Abdullah, da Jordânia, também fez uma doação pessoal, segundo relatos da imprensa. As informações são das agências Reuters e EFE.
O Codex Sinaiticus é a Bíblia mais antiga Já encontrada datada de 1.600 anos, no Mosteiro de Santa Catarina, no Monte Sinai, Egito, em meados do século XIX. O nome “Codex Sinaiticus” significa literalmente “O Livro do Sinai” (ou do Monte Sinai).
Codex Sinaiticus
Copiados em grego por três ou quatro escribas, o Codex Sinaiticus foi um dos primeiros códices(manuscritos gravados em madeiras) cristãos a ser produzido em pergaminho de pele de animais.
O Codex Sinaiticus é um manuscrito em grego que, conforme é conservado hoje, traz somente partes da Bíblia. De fato, quando foi escrito, havia 1.460 páginas, todas conservadas hoje em 4 lugares diferentes (Alemanha, Inglaterra, Russia e Egito), no total somam pouco mais de 800. Além disso, em relação ao Novo Testamento, traz dois livros que atualmente não fazem parte da Bíblia: Pastor de Hermas e Epístola de Barnabás.
2.
Números 6:24-26
Os Amuletos de Ketef Hinnom (1979), são dois rolos de papel de prata minúsculos achados na câmara funerária 25 da caverna 24 de Ketef Hinnom, contêm a mais antiga inscrição biblica (~600 a. C). Foi descoberto por um arqueólogo bíblico, o húngaro-israelense Gabriel Barkay.
O processo ultradelicado, desenvolvido para abrir os rolos de papel sem que o mesmos se desintegrassem, levou três anos. Quando os rolos foram abertos e limpos, a inscrição continha porções de Números 6:24-26: O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti… e te dê a paz.
Esta inscrição é uma das mais antigas e melhor preservadas contendo o nome do Deus Israelita: YHWH ou Jeová. Admitiu-se que esses rolos fossem usados como amuletos e que contivessem alguma inscrição.
3.
Papiro P52
O Papiro de John Rylands / Papiro Rylands 52 / Papyrus P52 redescoberto (1934) por C. H. Roberts na Biblioteca John Rylands (1801-1888) em Manchester, Inglaterra. Conhecido como o “Fragmento de São João” mais antigo texto escrito do Novo Testamento (125 d.C).
Foi descoberto em 1920, no deserto do Médio Egito, e tornou-se público em 1935. (foto do lado esquerdo)
Escrito em grego antigo, o papiro contém parte do capítulo 18 do Evangelho segundo João, estando, na frente, os versículos 31-33 e, no verso, os versículos 37 e 38. Provavelmente foram escritos entre o período de 100 a 125 d.C.. Outros argumentam que o estilo da escrita, leva a uma data entre o anos 125 e 160 dC.
4.
Quanto à Bíblia Hebraica, o Antigo Testamento, um dos textos completos mais antigos é o Códice de Leningrado, que é recente, do ano 1008. Este manuscrito serve como texto básico para modernas traduções da Bíblia, e encontra-se na famosa Biblioteca Pública de São Petersburgo Leningrado, Rússia.
Códice de Leningrado (folha 474a): Wikipedia
Em ordem de Ketuvim: I Crônicas,Salmos, Jó, Provérbios, Rute, Cântico dos cânticos, Eclesiastes, Lamentações, Ester, Daniel, e Esdras-Neemias.
O Códice de Leningrado, foi bem conservado e está em excelentes condições, mesmo após um milênio. Fornece também base para a arte judaica medieval. Dezesseis de suas páginas contêm desenhos padrões geométricos decorativos que iluminam as passagens do texto. A página da assinatura mostra uma estrela com os nomes dos escritores nas bordas. (veja a foto)
5.
Os Manuscritos do Mar Morto foram chamados como a maior descoberta arqueológica do século 20.Descoberto no final de 1940, esta antiga coleção de textos inclui os mais antigos manuscritos bíblicos conhecidos, que remonta cerca de 2.000 anos.
Cavernas de Qumran (خربة قمران)
No final de 1946 ou início de 1947, os adolescentes beduínos foram tendendo suas cabras e ovelhas perto do antigo povoado de Qumran, localizado na costa noroeste do Mar Morto (Dead Sea) no que hoje é conhecida como Cisjordânia – Palestina. Qumran significa: “ruína da mancha cinzenta”.
O ar em qualquer época do ano é quente, pesado e opressivo nessa região, situada a quase 400 metros abaixo do nível do mar.
Um dos jovens pastores jogou uma pedra em uma abertura no lado de um penhasco e ficou surpreso ao ouvir o som da pedra quebrando algo lá de dentro.Ele e seus companheiros mais tarde entrou na caverna e encontrou uma coleção de grandes jarros de barro, sete dos quais continham rolos de couro e papiro.Um negociante de antiguidades comprou, o que finalmente acabou nas mãos de vários estudiosos que estimou que os textos eram mais de 2.000 anos de idade.
Após a descoberta, beduínos caçadores de tesouros e arqueólogos desenterraram dezenas de milhares de pergaminhos de dentro de 10 cavernas próximas;juntos eles formam entre 800 e 900 manuscritos.
De acordo com os estudiosos, os Manuscritos estão divididos em três grupos principais: Sectários, Apócrifos e Bíblicos. Os Bíblicos reúnem todos os livros da Bíblia, exceto Ester, no total de 22 livros. Os Apócrifos são os livros sagrados excluídos da Bíblia, e, finalmente os Sectários que são pergaminhos relacionados a seita, incluindo visões apocalípticas e trabalhos litúrgicos (uma celebração religiosa pré-definida, de acordo com as tradições de uma religião) que contêm as regras dos judeus que viviam na época, calendários e Salmos escritos por eles.
Os textos Apócrifos nunca foram inseridos na literatura judaica, mas foram incorporados pelo cristianismo.
Mandeans
A origem dos Manuscritos do Mar Morto, que foram escritos entre 150 aC e 70 dC, continua a ser objeto de debate.De acordo com a teoria dominante, são o trabalho de uma população judia que habitava em Qumran até que as tropas romanas destruíram o assentamento de cerca de 70 AD. Aparentam ser a biblioteca de uma seita judaica, provavelmente feita pelos essênios(movimento judaíco Antigo que foi fundado em meados da década 2º século. A.C.).
Um pouco antes de um ataque romano destruir o monastério de Qumran, os essênios esconderam seus manuscritos em potes de cerâmica e os enterraram em cavernas.
Algumas dessas comunidades essênias existem, de certa forma, até hoje. Na região sul do Iraque e do Irã, cerca de 38,000 pessoas, os mandeans, mantêm uma tradição muito semelhante à doutrina essênia. Eles afirmam ser seguidores de João Batista e praticam o batismo. Sua origem, no entanto, ainda não é de todo compreendida.
Alguns estudiosos têm creditado outros grupos com a produzir os rolos, incluindo os primeiros cristãos e judeus de Jerusalém que passaram por Qumran enquanto fugiam dos romanos.
Manuscrito do Livro Isaias
O livro completo de Isaías e alguns fragmentos de outros do Antigo Testamento, com exceção do livro de Ester, que ainda pode estar em algum lugar não escavado.
O único livro completo da Bíblia hebraica preservada entre os manuscritos de Qumran é Isaías;esta cópia, datada do século I aC, é considerado o manuscrito mais antigo do Antigo Testamento ainda em existência, trata-se de uma peça com 7 metros de comprimento, em aramaico.
Diferentemente deste rolo, a maioria deles é constituída apenas por fragmentos, com menos de um décimo de qualquer dos livros. Os livros bíblicos mais populares em Qumran eram os Salmos (36 exemplares), Deuteronômio (29 exemplares) e Isaías (21 exemplares). Estes são também os livros mais frequentemente citados no Novo Testamento.
Um dos mais intrigantes manuscritos de Qumran é o Rolo de Cobre, uma espécie de mapa do tesouro antigo que lista dezenas de esconderijos de ouro e prata. Enquanto os outros textos são escritos com tinta em pergaminhos de papiro ou de peles de animais, este curioso documento apresenta letras hebraicas e gregas esculpidas em folhas de metal, talvez, como alguns teorizam, para melhor resistir à passagem do tempo. Usando um vocabulário ortográfico não convencional e ímpar, o Rolo de Cobre descreve 64 esconderijos subterrâneos em torno de Israel, que supostamente contêm inestimáveis tesouros.
Rolo de Cobre
Nenhuma dessas riquezas foram recuperadas, possivelmente porque os romanos pilharam a Judéia durante o primeiro século d.C. De acordo com várias hipóteses, o tesouro pertencia aos essênios locais, que foram expulsos do Segundo Templo, antes da sua destruição; outros afirmam que os supostos tesouros, simplesmente nunca existiram.
Descoberta faz mídia admitir: “A Bíblia pode ser tomada como fonte de documentação histórica”
Papiro de Ipwer – Oração sacerdotal escrito por um egípcio chamado Ipwer, onde questiona o deus Horus sobre as desgraças que ocorrem no Egito. As pragas mencionadas são: O rio Nilo se torna sangue; escuridão cobrindo a terra; animais morrendo no pasto; entre outras, que parecem fazer referência às pragas relatadas no livro de Êxodo.
Textos de Balaão – Fragmentos de escrita aramaica encontrados em Tell Deir Allá, que relatam um episódio da vida de “Balaão filho de Beor” e descrevem uma de suas visões – indícios de que Balaão existiu e viveu em Canaã, como afirma a Bíblia no livro de Números 22 a 24.
Estela de Tel Dã – Placa comemorativa sobre conquista militar da Síria sobre a região de Dã. A inscrição traz de modo bem legível a expressão “casa de Davi”, que pode ser uma referência ao templo ou à família real. O mais importante, todavia, é que menciona, pela primeira vez fora da Bíblia, o nome de Davi, indicando que este foi um personagem real.
Inscrição de Siloé – Encontrada acidentalmente por algumas crianças que nadavam no tanque de Siloé. Essa antiga inscrição hebraica marca a comemoração do término do túnel construído pelo rei Ezequias, conforme o relato de 2 Crônicas 32:2-4.
Tabletes de Ebla – Cerca de 14 miltábuas de argila foram encontradas no norte da Síria, em 1974. Datadas de 2.300 a 2.000 a.C., elas remontam à época dos patriarcas. Os tabletes descrevem a cultura, nomes de cidades e pessoas (como Adão, Eva, Miguel, Israel, Noé) e o modo de vida similar ao dos patriarcas descrito principalmente entre os capítulos 12 e 50 do livro de Gênesis, indicando sua historicidade.
Em 2011, uma colaboração entre o Google e o Museu de Israel, em Jerusalém, tornou cinco dos Manuscritos do Mar Morto disponíveis na Internet, em alta resolução e de forma pesquisável. Os textos podem ser acessados em www.deadseascrolls.org.il. E mais uma coisa, é possível também ler os manuscritos online do Codex Sinaiticus em www.codexsinaiticus.org.
Espero que muitos leitores tenham lido até o final para o melhor! Visitem estes sites que vão te levar para o passado, é incrível!
Estas foram apenas 5 descobertas, imaginam o que ainda restam fora os que não foram citados aqui?
Uma descoberta em Nazaré ganhou destaque na imprensa internacional por ser anunciada pelos arqueólogos como a possível casa onde Jesus foi criado por Maria e José.
A construção foi descoberta em 1880 por freiras no Convento das Irmãs de Nazaré, mas só após 2006 é que arqueólogos liderados por Ken Dark, da Universidade de Reading, no Reino Unido, que identificaram o imóvel como sendo uma casa pertencente ao primeiro século.
Os pesquisadores descobriram que as pessoas que viveram séculos após a época de Jesus acreditavam que ele havia sido criado ali, infelizmente não tem como comprovar de fato, mas Dark acredita na possibilidade da informação ser verdadeira.
“Foi esta a casa onde Jesus cresceu? É impossível dizer por motivos arqueológicos. Por outro lado, não há nenhuma boa razão arqueológica para que tal identificação não seja levada em consideração”, disse o pesquisador para a revista “Biblical Archaeology Review”.
Pelos estudos feitos pela a equipe de Dark, séculos depois do tempo de Jesus o Império Bizantino decorou a casa com mosaicos e construiu na casa uma igreja chamada de “Igreja da Nutrição”, o que fez com que o imóvel ficasse preservado.
Quando a igreja parou de funcionar o local se tornou um abrigo para soldados das cruzadas que se aventuraram na Terra Santa no século XII. Essas descobertas sobre o uso da casa para outros fins apontam que tanto os bizantinos como os soldados acreditavam que Jesus havia sido criado naquele local.
Um dos detalhes que comprovam que de fato uma família judia viveu naquela residência foi a descoberta de potes de cozinha quebrados e vasos de pedra calcária. Os judeus usavam vasos de calcário por acreditarem que o material não poderia se tornar impuro.
A afirmação de que Jesus morou ali foi feita após encontrarem uns textos de 670 d.C. escrito pelo abade Adomnàn, da ilha escocesa de Iona. A carta citava a existência de uma peregrinação a Nazaré feita pelo bispo franco Arculf, mencionando uma igreja construída “onde antes havia a casa na qual o Jesus foi alimentado durante a infância”, por isso o nome da igreja era “Igreja da Nutrição”. Com informações O Globo
A menorah é um dos símbolos mais antigos da fé judaica. Os sete candelabros ramificados
A Menorá ou Menorah, que representa a luz da Torá, é um dos principais símbolos judaicos.
Presente em templos e em sinagogas, está sempre iluminado. Isso acontece não para iluminar esses locais consagrados aos cultos religiosos, mas porque simboliza a luz que nunca se apaga, ou seja, a existência de Deus.
A Menorá é feita de ouro, porque o ouro é um metal que não enferruja, o que reforça a ideia de imutabilidade divina.
Trata-se de um candelabro de 7 braços. Cada ponta representa as raízes da Árvore da Vida, sendo que o braço do centro é o mais importante deles.
O fato de ser composto por 7 braços faz com que a menorá carregue a simbologia desse número, que é muito significativa para o Judaísmo.
Isso porque o sabbat, o sábado dos judeus, é um dia guardado. Representa o sétimo dia, aquele no qual o ciclo da criação se encerra na perfeição.
O candelabro judaico de 7 braços representa os dias da semana. Representa também os planetas (segundo o que era credível há tempos) e os níveis do céu, pois para os judeus o universo é formado por sete céus.
A Menorá também é um dos símbolos mais antigos da identidade judaica. Terá surgido na altura do êxodo dos judeus do Egito, alguns séculos antes de Cristo.
Segundo a história, o candelabro formou-se a partir do ouro lançado ao fogo por Moisés.
O processo de desenredar a estrutura literária da Bíblia Hebraica e atribuir as suas partes a longa trajetória histórica acentuou a conexão íntima entre a Bíblia como coleção literária e a história do povo israelita/judaico desde o Êxodo aos tempos dos Macabeus, durante uns mil anos no todo. O próprio texto bíblico relata parte ampla dessa história, porém o faz de modo seletivo e desigual. Sabemos muito mais, por exemplo, a respeito do reino unido e de partes dos reinos divididos do que sabemos a respeito do período tribal anterior e de períodos exílicos e pós-exílicos posteriores. Além disso, é necessário levar em conta a realidade de que muita coisa da história bíblica recebeu torção moralizadora e teologizadora, ou ela é interpretada a partir da tendência de ponto de vista posterior na história.
Em consequência, os críticos históricos ampliaram a sua tarefa a fim de recuperarem tanta informação adicional quanto pudessem, não só a respeito da história das comunidades bíblicas como também a respeito da história dos povos circundantes com os quais Israel se achava em freqüente interação. Documentos esclarecedores historicamente, provindos dos vizinhos de Israel, embora raramente mencionando Israel, têm a vantagem de sobreviverem na forma em que foram primeiramente escritos, sem a espécie de expansão e revisão pelas quais passaram os materiais bíblicos (§8.1; tábua 1; §10.1). A recuperação arqueológica do material como também a cultura intelectual, incluindo uma massa sempre crescente de inscrições e de textos, ajudou muito na tarefa de reconstrução cultural e histórica (§8.2).
Tornou-se possível planejar os amplos contornos do crescimento das tradições literárias bíblicas contra um cenário histórico com eixos espaciais e temporais. O eixo temporal se estende desde a Idade do Bronze Médio (cerca de 2100-1550 a.C), como o período mais comumente admitido para os antepassados bíblicos Abraão, Isaac e Jacó (patriarcas), até a idade macabaica na Palestina (167-63 a.C), a época da composição de Daniel e de Ester, provavelmente os últimos livros a serem escritos. O eixo espacial localiza a Palestina/Canaã israelita no centro, com círculos geográficos concêntricos ou esferas que se estendem, primeiramente, à Palestina não-israelita e à Síria, depois, ao Egito e à Mesopotâmia (incluindo a Suméria, a Assíria e Babilônia), e, finalmente, à Anatólia (Ásia Menor), ao Irão (Média, Pérsia), à Arábia e às orlas marítimas do Mediterrâneo oriental incluindo a Grécia (§17.1).
O moderno Estado de Israel declarou sua independência em 14 de maio de 1948.
Embora a maior parte da população de Israel seja judia, não podemos afirmar que todo israelense é judeu. Existem israelenses muçulmanos, cristãos e drusos, por exemplo. A maior minoria étnica é formada pelos chamados árabes israelenses.
O sistema de governo israelense é democrático com sufrágio universal e parlamentarista.
As línguas mais faladas em Israel são o hebraico e o árabe.
O centro financeiro e cultural de Israel é a cidade de Tel Aviv. Possui cerca de 400.000 habitantes, mas faz parte de uma região metropolitana com mais de 3 milhões de pessoas. Tel Aviv também é conhecida pela sua intensa vida noturna e por suas praias.
Os arqueólogos acreditam que a cidade de Jerusalém foi fundada por povos semitas por volta do ano 2.600 a.C.. Na tradição judaica, ela foi fundada por Sem e Éber, filho e neto de Noé.
Enquanto os judeus se referem a Jerusalém como “Cidade da Paz”, os árabes muçulmanos a tomam como “A Santa”.
Jerusalém é sagrada para judeus, cristãos e islâmicos. Depois de Meca e Medina, ela é a terceira cidade mais importante do islamismo. Os seguidores do Alcorão acreditam que o profeta Maomé ascendeu aos céus em Jerusalém.
Embora não seja reconhecida em todo o mundo como Capital, Jerusalém é considerada pelos judeus a Capital do Estado de Israel.
Ao longo da história, a cidade de Jerusalém foi destruída duas vezes, sitiada 23 vezes, atacada 52 vezes, e capturada e recapturada 44 vezes.
Situada a cerca de 27 Km de Jerusalém, a cidade de Jericó é tida pela arqueologia como a cidade mais antiga do mundo. Presume-se que Jericó tenha sido fundada no ano 9.000 a. C. (isso mesmo, 10.500 anos antes da descoberta do Brasil).
A primeira referência histórica a palavra Israel é, provavelmente, do 1.210 a. C, em uma inscrição em que o faraó egípcio Mernetapt comemora uma vitória contra as chamadas tribos de Canaã, entre elas Israel.
Mapa de Israel
(www.winefornormalpeople)
O cisma das tribos de Canaã ocorre em 920 a. C., quando são fundados os reinos de Judá e Israel. Israel é dominada pelos assírios e Judá, pelos babilônios. É o rei persa Ciro quem liberta os judeus do antigo cativeiro da Babilônia.
Dois séculos depois do cativeiro da Babilônia, os judeus são conquistados pelos macedônios. Pouco tempo depois, seria a vez dos romanos dominarem toda a região.
Ocorreram diversas revoltas judaicas contra a dominação romana. A maior delas ocorre no ano 70 a. C., quando os judeus são derrotados pelos romanos. A última, porém, aconteceu no ano 134 d.C., quando os romanos proíbem o judaísmo e renomeiam a região como Síria Palestina.
Com a queda de Roma, Jerusalém e a atual região da Palestina é administrada pelos bizantinos e, em seguida, pelos árabes muçulmanos. O califa Omar conquista pacificamente a cidade e permite que os judeus continuem a praticar a sua religião.
Os cruzados cristãos conquistam Jerusalém em 1.099 d.C, porém, após um breve período de dominação, são derrotados pelo sultão curdo Saladino.
Os muçulmanos dominaram a região até o século XX, quando foi criado o Estado de Israel. Para os judeus, foi um feito histórico. Para os árabes palestinos foi uma catástrofe. Até hoje, os palestinos se referem ao ano da criação de Israel como o ano da “desgraça” (el-nakba).
Todos sabem que os primeiros sionistas liderados por Theodor Herzl desejavam fundar um Estado judeu. O que pouca gente sabe é que eles não pensaram apenas na região da Palestina. Eles pensaram em criar o Estado em territórios hoje pertencentes ao Chipre, Quênia e até Argentina.
IMAGEM DO REI JEÚ DE JOELHO DIANTE DO GOVERNANTE ASSÍRIO. O trecho de II Reis 9:20 diz-nos que Jeü, o décimo monarca do reino do norte, Israel (governou de 843 a 816 A.C.), costumava dirigir furiosamente o seu carro, dando a entender que ele pudera seridentificado, à distância, por meio de sua maneira radicai de dirigir.
No início do Cristianismo o Império Romano era até tolerante aos cristãos; para os Romanos jesus e seus discípulos não eram uma ameaça ao Império. Ao contrário, a maior oposição ocorrerá por intermédio dos religiosos da época(fariseus, Saduceus).
Porém, a coisa mudou, o cristianismo já não era tolerado pelo Império, isso também si deveu por ocasião ao culto aos imperadores, que eram adorados como deuses, e havia cultos em homenagem ao imperador. E aqueles que não quisessem participar dessa forma de culto eram perseguidos.
Durante e Após a Era Apostólica, Dez imperadores romanos estiveram envolvidos nas perseguições contra o cristão, um período de terror que se prolongou até os dias de Constantino, já no começo do século IV D.C. Nero foi o principal perseguidor imperial da Igreja, ainda no tempo dos apóstolos. Foi ele o responsável pelo martírio de Pedro e de Paulo.
Dez Imperadores Romanos Perseguidores.
Sumário. Esses imperadores foram Nero, Domiciano,
Trajano. Marco Aurélio, Severo, Maximino, Décio, Valeríano, Aurélio e Diocleciano.
As perseguições contra os cristãos cessaram, no começo do século IV D.C.
A escavação realizada pela Autoridade de Antiguidades israelenses só foi tão profunda como um pé abaixo da superfície quando descobriram um tesouro arqueológico raro: uma das mais antigas sinagogas do mundo, com traços de afrescos e decorações que datam do tempo de Cristo e dos apóstolos, onde Jesus pode muito bem ter ensinado. Lembre-se de Mateus 4:23 - "Então ele foi por toda a Galileia, ensinando nas suas sinagogas, proclamando o evangelho do reino e curando todas as doenças e todas as doenças entre as pessoas".
As sinagogas do primeiro século são uma raridade, e esta é apenas a sétima sinagoga encontrada nesse período em Israel. O que os arqueólogos sabem sobre a construção da sinagoga também sugere a alguns estudiosos que os judeus e os primeiros judeus-cristãos podem ter adorado juntos neste local sagrado.
Ruínas antigas da sinagoga do primeiro século em Magdala, Israel
A Pedra de Magdala
A Pedra Magdala descoberta no salão principal da sinagoga é talvez a descoberta mais interessante. É um bloco de calcário de 3 pés de comprimento elaboradamente esculpido nos lados e no topo. De um lado é a primeira descrição pré-70 galileana de uma menorah de sete ramificações entre 2 ânforas (frascos) e colunas estriadas (outra menorah precoce é o desenho em gesso encontrado em uma mansão no bairro Herodiano em Jerusalém). A função precisa da pedra permanece incerta - pode ter sido usada como uma tabela na qual os rolamentos da Torá foram lançados e lidos.
Tudo isso era apenas vinte polegadas abaixo da camada superficial do solo. Incrível, nenhuma outra cidade foi construída sobre isso nos séculos desde então. E ninguém a perturbou. Esperava, como Pompéia, ser descoberto.
